|
درباره وبلاگ به وبلاگ من خوش آمدید موضوعات آخرین مطالب پيوندها نويسندگان
سبک زندگی دینی ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎﺭﻡ : ﺩﺭ ﺳﺎﯾﺮ ﺁﺩﺍﺏ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺩﻭ ﺯﺍﻧﻮ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻩ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺨﻮﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ ﺗﮑﯿﻪ ﮐﻨﺪ ﺑﺎﮐﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻬﺎﺭ ﺯﺍﻧﻮ ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺯﺍﻧﻮ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﺩﺳﺖ ﺷﺴﺘﻦ ﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﺁﺩﻣﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﯾﺎ ﺑﯿﺎﺷﺎﻣﺪ ﯾﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺣﺎﻝ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻦ . ﺩﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻮﺛﻖ ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ (ﺹ ) ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ( ﻉ ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻃﻌﺎﻡ ﻭ ﺁﺧﺮ ﻃﻌﺎﻡ ﻧﻤﮏ ﺑﺨﻮﺭ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻭ ﺍﺧﺘﻤﺎﻡ ﻧﻤﮏ ﮐﻨﺪ ﺧﺪﺍﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺩﻓﻊ ﮐﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻧﻮﻉ ﺍﺯ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺑﻼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺁﺳﺎﻧﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:47 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﺩﺭ ﺁﺩﺍﺏ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺁﺷﺎﻣﯿﺪﻥ ﻓﺼﻞ ﺳﻮﻡ : ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻥ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﺎﺷﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﺑﺨﻮﺭ ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺭﻭﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺨﻮﺭ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻬﺎﺭ ﺧﻔﺘﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻟﻘﻤﻪ ﺭﺍ ﮐﻮﭼﮏ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﯿﮑﻮ ﺑﺠﺎﯾﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻈﺮ ﻧﮑﻨﺪ ﻭ ﻃﻌﺎﻡ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮔﺮﻡ ﻧﺨﻮﺭ ﻭ ﺩﺭ ﻃﻌﺎﻡ ﮔﺮﻡ ﻧﺪﻣﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﺳﺮﺩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻧﺒﺮﺩ ﻭ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺭﺍ ﭘﺎﮎ ﻧﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻪ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﭘﯿﺶ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺩﺭﺍﺯ ﻧﮑﻨﺪ ﻭ ﮐﺎﺳﻪ ﻭ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻠﯿﺴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻨﺎﺑﺖ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﻃﻌﺎﻡ ﻭ ﺁﺏ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻭﺿﻮ ﺑﺴﺎﺯﺩ ﯾﺎ ﺩﺳﺖ ﺑﺸﻮﯾﺪ ﻭ ﻣﻀﻤﻨﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﺑﮑﻨﺪ ﯾﺎ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺭﻭ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﯾﺪ ﺩﺭ ﺣﺪﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺟﻨﺎﺑﺖ ﺑﯽ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﻭﺭﺩ ﺑﯿﻢ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺲ ﺷﻮﺩ . ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻉ ) ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺗﺮﮎ ﮐﻨﺪ ﻃﻌﺎﻡ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺷﻨﺒﻪ ﻭ ﺷﺐ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﭘﯽ ﻫﻢ ﻗﻮﺕ ﺍﻭ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﻧﮕﺮﺩﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﮐﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﺷﺐ ﻧﺎﻓﻊ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﺭﻭﺯ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ( ﻉ ) ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺿﺮﺭ ﻧﺮﺳﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﻣﻌﺪﻩ ﭘﺎﮎ ﻧﮕﺮﺩﺩ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺨﻮﺭﺩ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻭ ﻧﯿﮑﻮ ﺑﺠﺎﯾﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﮑﺸﺪ ﮐﻪ ﻫﻨﻮﺯ ﺧﻮﺍﻫﺶ ﻃﻌﺎﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:43 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﻓﺼﻞ ﺩﻫﻢ : ﺩﺭ ﺁﺩﺍﺏ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ( ﻉ ) ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ( ﻉ ) ﻓﺮﻣﻮﺩ ﮐﻪ ﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﻪ ﻧﻈﺮ ﮐﻨﯽ ﺑﮕﻮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﮐﻤﺎ ﺣﺴﻨﺖ ﺧﻠﻘﯽ ﻓﺤﺴﻦ ﺧﻠﻘﯽ ﻭ ﺭﺯﻗﯽ ﻓﺼﻞ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ : ﺩﺭ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺧﻀﺎﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺪﺍﻧﮑﻪ ﻣﺮﺩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﻀﺎﺏ ﻣﻮﯼ ﺳﺮ ﻭ ﺭﯾﺶ ﺳﻨﺖ ﻣﻮﮐﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻀﺎﺏ ﻣﻮﯼ ﺳﺮ ﻭﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺧﻀﺎﺏ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﮐﺮﺍﻫﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﮕﺮ ﺍﻧﺪﮎ ﺭﻧﮕﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻮﺭﻩ ﺑﺮ ﺟﻤﯿﻊ ﺑﺪﻥ ﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﺣﻨﺎ ﻣﺎﻟﯿﺪﻥ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻧﮓ ﺩﺭ ﺳﺖ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺭﻧﮓ ﻧﺎﺧﻦ ﺑﻪ ﺳﺮﺧﯽ ﻣﺎﯾﻞ ﺷﻮﺩ . ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﺴﻨﺪﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﺎﻟﺖ ( ﺹ ) ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﭼﯿﺰ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻨﺘﻬﺎﯼ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﮐﺮﺩﻥ ، ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ، ﻣﺴﻮﺍﮎ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺧﻀﺎﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺣﻨﺎ . ﺩﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺩﺭﻫﻢ ﺩﺭ ﺧﻀﺎﺏ ﺻﺮﻑ ﺷﻮﺩ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﺭﻫﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺻﺮﻑ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺧﺼﻠﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻮﺵ ﺩﻭﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻏﺒﺎﺭ ﭼﺸﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﭼﺸﻢ ﺭﺍ ﺟﻼ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺑﯿﻨﯽ ﺭﺍ ﻧﺮﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻦ ﺩﻧﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﮑﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﮔﻨﺪ ﺯﯾﺮ ﺑﻐﻞ ﺭﺍ ﺭﺍ ﺩﻓﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﮔﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﻭ ﻣﻼﺋﮑﻪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺁﻥ ﺷﺎﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﺧﺸﻢ ﮐﺎﻓﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺯﯾﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﺧﻼﺻﯽ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﻗﺒﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﮑﯿﺮ ﻭ ﻣﻨﮑﺮ ﺷﺮﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:40 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﺩﺭ ﺁﺩﺍﺏ ﺳﺮﻣﻪ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺑﺴﻨﺪ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻉ ) ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﺮﻣﻪ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﭼﺸﻢ ﻧﻔﻊ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺯﯾﻨﺖ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﺳﺮﻣﻪ ﺳﻨﮓ ﺩﺭ ﺩﯾﺪﻩ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺩﻫﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﮋﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﮑﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ( ﻉ ) ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﻪ ﺭﺍ ﺿﻌﻒ ﺩﺭ ﺑﺎﺻﺮﻩ ﺑﻬﻢ ﺭﺳﺪ ﻫﻔﺖ ﻣﯿﻞ ﺍﺯ ﺳﺮﻣﻪ ﺳﻨﮓ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺍﺏ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﮐﺸﺪ ﭼﻬﺎﺭ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﻪ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﭼﭗ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻧﻤﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺳﺮﻣﻪ ﺑﮑﺸﯽ ﻣﯿﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺮﻣﻪ ﺩﺍﻥ ﺑﺰﻥ ﻭ ﺑﮕﻮ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﯿﻞ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﮐﺸﯽ ﺑﮕﻮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﻮﺭ ﻋﺼﺒﺮﯼ ﻭ ﺍﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻧﻮﺭﺍ ﺍﺑﺼﺮ ﺑﻪ ﺣﻘﮏ ﻭﺍﻫﺪﻧﯽ ﺍﻟﯽ ﻃﺮﯾﻖ ﺍﻟﺤﻖ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺪﻧﯽ ﺍﻟﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﺮﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺗﯽ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:39 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﻓﺼﻞ ﺳﻮﻡ : ﺩﺭ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻋﻘﯿﻖ ﻣﻨﻘﻮﻟﺴﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ( ﻉ ) ﭼﻬﺎﺭ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﯾﺎﻗﻮﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﻭ ﺯﯾﻨﺘﺶ ﻭ ﻓﯿﺮﻭﺯﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﯾﺎﺭﯼ ﺍﺵ ﻭ ﺣﺮﯾﻪ ﺻﯿﻨﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﻮﺗﺶ ﻭ ﻋﻘﯿﻖ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﺮﺯ ﻭ ﺩﻓﻊ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﺑﻼﻫﺎ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ ( ﻉ ) ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻘﯿﻖ ﻓﻘﺮ ﻭ ﺩﺭﻭﯾﺸﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﻋﻘﯿﻖ ﻧﻔﺎﻕ ﺭﺍ ﺯﺍﯾﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:11 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﺑﺎﺏ ﺩﻭﻡ ﺩﺭ ﺁﺩﺍﺏ ﺣﻠﯽ ﻭ ﺯﯾﻮﺭ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻣﻪ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﻪ ﻧﻈﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺧﻀﺎﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﻓﺼﻞ ﺍﻭﻝ : ﺩﺭ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺁﺩﺍﺏ ﺁﻥ ﻣﻮﮐﺪ ﺍﺳﺖ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﺗﺠﻮﯾﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﭼﭗ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺷﺶ ﺷﺮﯾﻔﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﺳﺘﻨﺠﺎ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:09 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﻓﺼﻞ ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ : ﺩﺭ ﺁﺩﺍﺏ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻧﻌﻞ ﻭ ﻣﻮﺯﻩ ﻭ ﮐﻔﺶ ﺑﺴﻨﺪﻫﺎﯼ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻉ ) ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﻧﻌﻞ ﺑﭙﻮﺷﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﮑﻦ ﻭ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﮐﻨﺪﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﭙﺎﯼ ﭼﭗ ﮐﻦ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﻪ ﺑﺎ ﯾﮑﺘﺎﯼ ﮐﻔﺶ ﺑﺮﺍﻩ ﺭﻭﺩ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﭘﺎ ﺩﺭ ﮐﻔﺶ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﺑﺪ ﻭ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﺷﻮﺩ . ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻣﻮﺯﻩ ﺑﺎ ﮐﻔﺶ ﺑﭙﻮﺵ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﺭﺍﺳﺖ ﮐﻦ ﻭ ﺑﮕﻮ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﻃﯽ ﻗﺪﻣﯽ ﻓﯽ ﺍﻟﺪﻧﯿﺎ ﻭ ﺍﻻﺧﺮﻩ ﻭ ﺛﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﯽ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ ﻻ ﺗﺬﮐﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﯾﻮﻡ ﺯﻟﺰﻟﻪ ﺍﻻﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﻗﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﺍﻻﻓﺎﺕ ﻭ ﺍﻋﺎﻫﺎﺕ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻻﺯﯼ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ ﺑﮑﻨﯽ ﺑﮕﻮ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺮﺝ ﻋﻨﯽ ﮐﻞ ﻏﻢ ﻭ ﻫﻢ ﻭﻻ ﺗﻨﺰﻉ ﻋﻨﯽ ﺣﻠﻪ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺍﺧﻼﻕ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﻘﻞ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻣﻮﺯﻩ ﻭ ﻧﻌﻞ ﺭﺍ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﭙﻮﺵ ﻭ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﮑﻦ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:04 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﻓﺼﻞ ﯾﺎﺯﺩﻫﻢ : ﺩﺭ ﺭﻧﮓ ﻧﻌﻠﯿﻦ ﻭ ﻣﻮﺯﻩ ﻭ ﮐﻔﺶ ﻭ ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺭﻧﮕﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﻌﻞ ﻭ ﮐﻔﺶ ﺭﻧﮓ ﺯﺭﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻧﮓ ﺳﻔﯿﺪ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺭﻧﮕﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺯﻩ ﻭ ﭼﮑﻤﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺳﺮﺥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻀﺮ ﮐﺮﺍﻫﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻌﻞ ﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﻭ ﻋﻘﺒﺶ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﯿﺎﻧﺶ ﺗﻬﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﺑﺮﺯﻣﯿﻦ ﻧﭽﺴﺒﺪ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﮐﻪ ﮐﻔﺶ ﻧﯿﺰ ﺁﻥ ﺣﮑﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﮐﻔﺶ ﺳﺮﭘﺎﯾﯽ ﻣﮑﺮﻭﻩ ﺑﺎﺷﺪ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:03 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﻓﺼﻞ ﻧﻬﻢ : ﺩﺭ ﺁﺩﺍﺏ ﺟﺎﻣﻪ ﻧﻮ ﺑﺮﯾﺪﻥ ﻭ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﻣﺤﻀﺮ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻪ ﻧﻮ ﺑﭙﻮﺷﯿﺪ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ : ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺎ ﺍﻭﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﻋﻮﺭﺗﯽ ﻭ ﺍﺗﺤﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﯽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﺗﺰﯾﻦ ﺑﻪ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﯽ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﻪ ﺁﺑﯽ ﺩﺭ ﻇﺮﻑ ﻧﻮﯼ ﺑﮑﻨﺪ ﺳﯽ ﻭ ﺩﻭ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻧﺎ ﺍﻧﺰﻟﻨﺎﻓﯽ ﻟﯿﻠﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻪ ﻧﻮ ﺑﭙﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺩﺭ ﻓﺮﺍﺧﯽ ﺭﻭﺯﯼ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﺗﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺎﻣﻪ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﺷﺪ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:01 :: نويسنده : religiouslifestyle
ﻓﺼﻞ ﻫﺸﺘﻢ : ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻥ ﺁﺩﺍﺏ ﺯﯾﺮ ﺟﺎﻣﻪ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺭﺿﻮﯼ ﻣﺬﮐﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﺟﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﭙﻮﺵ ﻭ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﻣﭙﻮﺵ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺙ ﻫﻼﮎ ﻭ ﺯﺭﺩﺍﺏ ﻭ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻟﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻋﺎ ﺭﺍﺑﺨﻮﺍﻥ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺳﺘﺮ ﻋﻮﺭﺗﯽ ﻭ ﻟﻤﺎ ﺗﻬﺘﮑﻨﯽ ﻓﯽ ﻋﺮﺻﺎﺕ ﺍﻟﻘﯿﺎﻣﻪ ﻭﺍﻋﻒ ﻓﺮﺟﯽ ﻭﻻ ﺗﺨﻠﻊ ﻋﻨﯽ ﺯﯾﻨﻪ ﺍﻻﯾﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﺑﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻭ ﺭﻭﺑﻪ ﺁﺩﻡ ﻣﭙﻮﺵ جمعه 28 آذر 1393 :: 04:01 :: نويسنده : religiouslifestyle
  |
